Il napoletano fa ridere / Il napoletano fa piangere

Comincia oggi la rassegna "Il napoletano fa ridere / Il napoletano fa piangere" nata alcune discussioni con amici e amiche, e ovviamente dal fatto ch'âggia sbarià. Poiché sono pigro, e credo che il senso delle letture si capisca dal titolo, al momento non fornirò altre indicazioni.

Qui

Colella maestro di napoletanità (sbagliata)!

 Colella maestro di napoletanità (sbagliata)!

Cari lettori, care lettrici, se nemmeno il Magnifico Rettore dell'Università San Gennarino, Maestro indiscusso di 'napoletanità' conosce la differenza tra apice e apostrofo, e non sa scrivere gli articoli in dialetto... il nostro napoletano è alla frutta. 

Abbiamo in un post precedente già segnalato lo stesso erroraccio nei bellissimi manifesti del Gambrinus firmati 'Totò" (pace all'anima sua), e ancora prima abbiamo spiegato come non incorrere in questo terribile errore grammaticale: esattamente qui. 

Di seguito alleghiamo gli erroracci del Magnifico, sperando in una loro correzione prossima. 

criXion

criXion, romanzo su Napoli in napoletano 

È pubblicato il 27 febbraio 2024 il mio primo romanzo, scritto in italiano e in dialetto napoletano: criXion.

Ambientata a Napoli, questa storia illustra le vicende di una famiglia del Pallonetto di Santa Lucia, attraverso la voce di uno dei suoi membri più giovani: Luciano. Ossessionato da un incubo, il ragazzo si convince di scontare una maledizione familiare, la quale si accompagna ai primi sintomi di uno squilibrio psichico. I dialoghi col terapeuta rappresentano il momento in cui il protagonista viene condotto alla presa di coscienza di un trauma infantile, che conduce all’epilogo del libro. Il lettore partecipa in prima persona allo svelamento di questo passato, anche tramite la struttura narrativa di alcune sezioni, che rivelano una sottotrama della storia raccontata. Il libro è scritto in italiano e in dialetto napoletano, e utilizza diversi registri linguistici. A questa caratteristica, su cui si fonda la psicologia dei personaggi, si aggiunge l’utilizzo di immagini e simboli che raffigurano i sogni del protagonista.

Raffaele Viviani: Zingari

 

Corso universitario su Raffaele Viviani

 Corso universitario su Raffaele Viviani

A partire dal 3 ottobre 2022, alla Federico II si aprirà il corso di letteratura teatrale 'le commedie di Raffaele Viviani'. Le lezioni saranno tenute da Antonio Perrone: https://www.docenti.unina.it/antonio.perrone

So' rradeche e liane

 So' rradeche e liane 

                                                                                                                        Da Sutura, 2021. 

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Cari lettori, 'O napulitano, il (ragazzo) napoletano, è un blog fondato nel 2015, e che a fasi alterne è attivo ancora oggi. Esso nasce dalla curiosità e dall'amore nei confronti del proprio dialetto. Senza alcuna pretesa 'didattica' in questo spazio si riportano i ragionamenti sulle espressioni più curiose che capitano all'orecchio del fondatore o dei suoi amici. A questi sono affiancati, di tanto in tanto, post con testi poetici, osservazioni sulla lingua scritta, e indicazioni sulla corretta scrittura, tutto ovviamente ancora lungo la linea del buon napoletano.  

Per qualunque tipo di segnalazione o commento, oltre allo spazio lasciato qui sotto, potete scrivere a: perrone.anto@hotmail.com, o cercare su Facebook Antonio Perrone; è infatti possibile pubblicare post e approfondimenti a nome di altri, utilizzando questo blog come un luogo di condivisione pubblica. 

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AP

Arrassusì

Arrassusì

 Arrassusì ca tu... 

Arrassusì ca nun te vene bbona

Cosa vuol dire arrassusì, formula di scongiuro per allontanare l'idea di un male imminente? La risposta la si trova nell'antico napoletano, dove ricorre la formula arrasso sia, ovvero 'stia lontano'. 

Un esempio lo si può trovare nell'Eneide napoletana di Nicola Stigliola (1699): «[...] Uh mamma mia, Tanta collera ’n Cielo? Arrasso sia!»

In breve, arrassusì, formula avverbializzata di arrasso sia significa semplicemente "Dio ce ne scampi". 

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Il Gambrinus sbaglia il napoletano

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 Il bar più famoso di Napoli non conosce il napoletano

Ecco l'immagine di una poesia di Totò che si trova all'entrata principale del Gambrinus. In rosso abbiamo evidenziato gli errori: vi ricordano qualcosa? 

Abbiamo dedicato al problema la lezione precedente: qui. 

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Un epigramma

 

Un epigramma

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L'errore più frequente in napoletano

L'errore più frequente nel dialetto napoletano, ovvero: l'apostrofo 

Sull'apostrofo siamo già intervenuti nel primo post di questo blog, datato 7 anni fa. Tuttavia quella volta siamo abbiamo discusso in merito alla sua posizione, se esso andasse anteposto o posposto all'articolo. 
Oggi interverremo sulla confusione che spesso avviene tra apostrofo e apice, con una piccola parentesi sull'utilizzo del circonflesso. 

Dunque, se è a questo punto chiaro che "'o napulitano" è la forma corretta, mentre "o' napulitano" non esiste, si può comunque incorrere in un errore, soprattutto se usiamo un font come Times New Roman. Ad esempio: Si scrive ‘o napulitano oppure ’o napulitano? 

La forma corretta è la seconda, perché solo nel secondo caso ci troviamo di fronte a un apostrofo, mentre nel primo abbiamo una semplice 'virgoletta'. Il consiglio, per risolvere più facilmente il problema, è certamente quello di utilizzare dei font che non differenziano tra apice e apostrofo (come nel caso presente): ' '. Tuttavia non finisce qui. 

Come si traduce: al braccio di mario? 'o vraccio 'e mario? 

La traduzione andrebbe bene se fosse stato "il braccio di Mario", ma come ci si comporta nel caso di preposizioni? Si usa il circonflesso! ô vraccio è la soluzione adeguata. Sull'apostrofo tuttavia torneremo ancora nei prossimi post. 

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Aggio sciso, cu' tte ô vraccio: Davide Di Falco traduce Montale

 

Aggio sciso, cu’ tte ô vraccio

Aggio sciso, cu' tte ô vraccio, scarzo 'nu milione 'e scale;

mo' nun ce staje cchiù e oggne graro me vene male.

Pure parette niente 'nu viaggio luongo assà

e me scansasse (stongo ancora ccà)

'e ccumbinazzione, 'e pprenotazzione,

'e mastrille, 'e 'ntuòsseche 'e chi se penza

che è vero sulo chello che se sente…

Aggio sciso scarzo 'nu milione 'e scale cu' tte ô vraccio,

no pecché a qquatt'uocchie apparàvemo quaccosa,

ma pecché pe' scale (chesto 'o ssaccio)

me purtavi tu, ciecata e bbona.

Davide Di Falco

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Nel napoletano non esiste il verbo dovere

                                                                            prosa 3.

Nel napoletano non esiste il verbo dovere, e la necessità si esprime con l’aiuto del latino: have’ ’a. Il dialetto più antico d’Italia, figlio di Roma e di Grecia, non conosce l’urgenza del fare. Il parlante medio, ignaro di questa lacuna, confonde così obbligo e possibilità: si havessa, ch’avessa, nunn havessa, possiedono allo stesso tempo il significato di dovere e potere. 

Il napoletano ha una grammatica rigida, ma è filologicamente scorretto. I suoi principi sono quelli della poesia: il ritmo, l’immagine, l’ambiguità del significato. È per questo che alla lengua nostra manca anche il verbo ‘amo’, poiché difettando nel condizionale, confonde il desiderio con l’eventuale.

                                                                                                                               Antonio Perrone

Le altre prose, non dedicate al dialetto, si trovano qui.

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Antonio Perrone legge Raffaele Bruno

 Antonio Perrone legge Raffaele Bruno

Testo:

Testo di Raffaele Bruno, Scognamiglio.

Maronna ca staje 'n cielo

Cu 'e mmane, sta butteglia

e nun staje 'nderra

Aiutami a 'rrapi’

ma nun me ne 'mporte

'O ssaccio ca nun pozze bere

'A sete quann’arriva

Sulo cheste voglio fa’

nun 'nzerra maje 'a porta

Nu surzo aroppo a n’ato

ca guarda e se ne va

Accussì fore 'a sta chiesa

Pozze jastemma’

Maronna ca staje 'n cielo e nun staje 'nderra

'A vide a chesta gente Ma tutte sti ppreghiere

Aiuteme a 'rrapi’ chesta butteglia 'e vino

vuje che dicite a ffa’

Ccà fa fridde

'O saccio ca tengo l’epatite, 'o diabete,

nun pozze bere Ma a me, che me ne fotte

Gesù Criste? sta ccà fore

E io sto sulo E fore a chesta chiesa fa ancora cchiù fridde

Ma che ce facite chiuse dinto a chesti quatte mure?

Ma quale pataterne iate prianne?

Me dicene sultanto:

Gesù Criste ata stise 'ncoppe a sti vasule gelate

Gesù Criste sta stise a ffianco a mme

tu ccà nun te può sta’

'E prievte ccà fore nun venene a pria’

Nun voglio cchiù prega’

Maronna ca stai 'n cielo e nun staje 'nderra

Scinne â parte 'e vascio

e puorte na butteglia Na pillola e po’ n’ata

e penso mmanco tu

io nun me fermo cchiù Nisciuno se n’accorge

viene a vede’ 'e ssuore

Io nun te sto imploranno Si pure tu avuote

'a faccia â parte 'e llà

Maronna ca staje 'n cielo e nun staje 'nderra

Scinne â parte 'e vascio e vviene a vede’

ca si me vede l’abbruciane ll’uocchie

'A gente cu 'e regale ca s’aggira ca s’appileno 'o naso

Maronna ca staje ‘n cielo scinne! T’agge ditte scinne!

viene a vede’ 'e prievete

ca me vonno caccia’

viene a vede’ 'e ccriature ca me tireno 'e butteglie appriesso

viene a vede’ 'a barba 'e nu mese 'n faccia viene a vede’ 'e panne spuorche

Sto venenne io a ddu’ te

viene a vede’ 'e capille 'nzevate Scinne ccà!

E arapeme sta butteglia

Arapemmella mò

Ccà 'o munn’ stà fernenne

E io tengo ancora sete!

Io allucco comm’a cchè

Maronna nun me siente

Aspiette nu minuto

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'O sciuscià

 'O sciuscià

Chi non si sarà mai chiesto cosa voglia dire sciuscià? Sciuscià è il nome utilizzato per indicare i lustrascarpe a Napoli nella prima metà del '900. Ancora oggi, in alcuni periodi dell'anno come la primavera o l'autunno, è possibile trovare in alcune vie della città questa figura, come accade ad esempio in via Roma. Ma cosa vuol dire esattamente sciuscià? 

Secondo quanto afferma Curzio Malaparte nel romanzo La pelle, ambientato a Napoli durante la seconda guerra mondiale, esso non sarebbe altro che una storpiatura dell'inglese shoe shine (scioscià). Inteso come esclamazione il termine significa "la scarpa brilla", mentre utilizzato come sostantivo prende il significato proprio di "lustrascarpe".

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Due testi in dialetto

Due testi inediti in dialetto 

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Sto' ccà di Eduardo De Filippo

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Scommare di sangue

Scommare di sangue 

"T’aggia scummà 'e sanghe" ovvero "devo farti schiumare di sangue". 

La Scumma è difatti la schiuma (o la spuma): ‘o mare â fatte ‘a scumma. 

L’espressione vuol dunque significare "ti faccio sputare sangue" o giù di lì.


Secondo alcuni "scummare" o "scurmare" deriverebbe invece dal verbo italiano "scolmare" (ti scolmo) ovvero "rendere qualcosa meno colmo" (Treccani).
In questo caso significherebbe "Ti ammacco di sangue". 

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‘O mariuolo!

MARIUOLO

Termine attestato in Machiavelli, Manzoni e Collodi, nonché ovviamente nel Napoletano Marino (dunque a partire dal Cinque-Seicento), sia nella forma di cui il titolo, sia senza dittongamento “marïolo”.

Di etimologia incerta, potrebbe derivare dallo spagnolo marrullero, o ancora dal latino tardo malevolum->marevolum (per dissimilazione)->mareolum (con caduta di v)-> mareolo-> (con tipica caduta di desinenza finale). 

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Giambattista Basile, Lo cunto de li cunti

Introduzione a Vardiello, Trattenemiento quarto de la iornata primma. 

Cliccare sull'immagine sottostante

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Ronfare

Ronfo... Ronfare! 

Chi di noi non ha mai provato fastidio nei confronti di chiunque disturbasse il nostro sonno russando al massimo volume? STAJE RONFANNE COMME A NU PUORCO! verrebbe da gridargli, ma cosa vuol dire ronfare in napoletano? 

Come già visto precedentemente, ronfare rientra in quella categoria di parole che derivano direttamente dal francese, dove russare si dice ronfler, e il singolo atto del russare è il ronfle, ovvero il nostro runfo! 

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